BodhigayāNāgādhipati Award It is an award to honor the virtues of the Naga who have practiced Bodhidharma to protect Buddhism to be stable and continue.
ความหมาย ของ รางวัลโพธิคยานาคาธิบดี ประกอบไปด้วย
Bottom of the prize It is the ocean, which means the home of the Naga.
The core of the award It is a symbol of Mount Sumeru, the center of the world and the universe. Mount Sumeru means the residence of the Naga.
Lotus It means a symbol that is above the world (Lokuttara), which means Buddhism.
Nāgādhipati coiled around Mount Sumeru and the lotus flower represents the connection with nature, the ocean, rivers, forests, mountains and Buddhism. It also means protecting nature and Buddhism to remain strong.
Give meaning by พระราชญาณวชิรเวที (สายเพชร วชิรเวที ป.ธ.9 ,ผศ.ดร.)
Assistant Abbot of Wat Mahathat Yuwaratrangsarit Ratchaworawihan, Deputy Abbot of Region 10
รองอธิการบดี ฝ่ายกิจการนักศึกษา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
Designed by Professor Kamol Tasananchalee, National Artist of the Year 1997 in Visual Arts (Painting and Mixed Media), an outstanding artist in contemporary Thai painting and mixed media.
ผลิตโดย Santi Ban Sculptor, Chiang Mai
BodhigayāNāgādhipati Award It arose from the outstanding appreciation of the goodness of the Naga towards Buddhism, according to the evidence that appears in Buddhism and from the teachings of the noble monks who practice well and correctly, which have been seen and known as stories for more than 2600 years and have been recorded in many Tripitaka scriptures. And from the faith and belief in the Naga of the people in the Mekong River Basin since ancient times until the present era, which will be used as an example as follows:
เหตุการณ์ของพญากาฬนาคราช เกิดขึ้นในสมัยที่พระมหาบุรุษ ทรงได้รับการถวายข้าวมธุปายาสจากนางสุชาดาเมื่อพระองค์เสวยพระกระยาหารแล้ว ทรงลอยถาดทองคำและทรงตั้งจิตอธิษฐานที่ริมฝั่งแม่น้ำเนรัญชราว่า หากพระองค์จะได้ตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ขอให้ถาดนี้ลอยทวนกระแสน้ำ และได้เป็นตามคำอธิษฐาน ถาดจมลงไปกระทบกับถาดทองคำของพระพุทธเจ้าในอดีตอีก 3 พระองค์ พญากาฬนาคราช ที่บรรทมอยู่ใต้แม่น้ำเนรัญชราได้ยินเสียงนั้น ทรงรู้ทันทีว่าจะมีพระพุทธเจ้ามาอุบัติขึ้นแล้วอีก 1 พระองค์ในภัทรกัปนี้
เหตุการณ์ของพญามุจลินท์นาคราช ภายหลังจากที่พระพุทธองค์ตรัสรู้แล้ว ได้เสวยวิมุตติสุขในสัปดาห์ที่ 6 ณ ภายใต้ต้นมุจลินท์ เกิดมีฝนเจือลมตลอดทั้งสัปดาห์ พญานาคมุจลินท์นาคราชได้เอาลำตัวขนดรอบพระวรกาย และแผ่พังพานบนพระเศียรของพระพุทธองค์ เพื่อป้องกันมิให้แดดลมและฝนกระทบพระวรกาย และป้องกันอันตรายจากสัตว์ร้ายทั้งปวงตลอด 7 วัน เมื่อฝนขาดหายแล้ว พญานาคก็คลายขนดจำแลงกายเป็นมานพเข้าไปถวายอัญชลีพระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์ได้ทรงเปล่งพระอุทานว่า “ความสงัดเป็นสุขสำหรับผู้มีธรรมอันเห็นแล้ว ยินดีอยู่ในที่สงัด รู้เห็นตามความเป็นจริง ความไม่เบียดเบียนคือความสำรวมในสัตว์ทั้งหลาย และความปราศจากความกำหนัด คือความล่วงกามทั้งหลายเสียได้ด้วยประการทั้งปวง เป็นสุขในโลก การนำความถือตัวออกไปให้หมดเป็นสุขอย่างยิ่ง”
At present, the Naga are honored as the gods who protect Buddhism, take care of people's happiness and suffering, and provide the best for the abundance of crops and inspire success in what is desired, such as:
องค์พญาศรีสัตตนาคราช เป็นหนึ่งในพญานาคผู้มีฤทธิ์ ทรงศักดาอานุภาพ ปรากฏพบในตำนานอุรังคธาตุว่า พระศาสดาก็เสด็จไปสู่ดอยนันทกังรี ซึ่งเป็นที่อยู่ของนันทยักษ์แต่ก่อน มีนาคตัวหนึ่ง 7 เศียร ชื่อว่าศรีสัตตนาค เข้ามาทูลขอให้พระศาสดาทรงย่ำรอยพระบาทไว้ ณ ที่นั้น ต่อมาสถานที่แห่งนั้นเกิดเป็นเมืองชื่อศรีสัตตนาค
องค์พญาศรีสุทโธนาคราช เป็นกษัตริย์พญานาคฝั่งไทย ชอบจำศีลบำเพ็ญเพียรและปฏิบัติธรรม มีนิสัยอ่อนโยนมีเมตตา ไม่ชอบการต่อสู้
องค์สัตตนาคาพญานาคราช ผู้ปกปักรักษาพระอุรังคธาตุ พระบรมธาตุส่วนหน้าอกของพระพุทธเจ้าที่องค์พระธาตุพนม
องค์พญาภุชงค์นาคราช มีตำนานเล่าขานถึงการมีอยู่จริงขององค์พญาภุชงค์พญานาค ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตมนุษย์ โดยผู้คนเชื่อว่า องค์ท่านสถิตย์บำเพ็ญเพียร ปกป้องพระพุทธศาสนาอยู่ ณ เขาหงอนนาค จังหวัดกระบี่ พิทักษ์รักษามนุษย์ และสิ่งแวดล้อม ทั้งน่านน้ำอ่าวไทย และทะเลอันดามัน ตลอดทั้งสถิตย์ อยู่ทุกหนแห่ง แผ่นดิน แม่น้ำ และภูเขา ในดินแดนพุทธศาสนา มีฤทธิ์ วิชาเวทย์ บำเพ็ญตบะเป็นฤๅษี เป็นพญานาคเพียงองค์เดียวที่อาศัยอยู่ชั้นพรหมได้ มีความรัก ความเมตตา รักธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม
In addition, the story of the Naga is also related to the culture, traditions, and way of life that have existed alongside Buddhist society for a long time, both in terms of bringing about the development of wisdom and in terms of creating faith to generate power, which has appeared as a natural phenomenon that humans have developed into various branches of art and culture, whether it be literature, painting, sculpture, and architecture, including stories in the form of folk legends and local history that have been passed down until becoming a cultural heritage.
From the organization of the Bodhigaya 5 Lands Dhammayatra Project, Thailand, Lao PDR, Cambodia, Myanmar, Vietnam, of the BodhigayaVijjalaya 980 Institute both times in the past
1st time: Following the footsteps of the noble monks of the Mekong River Basin (Details)
2nd Buddhist Diplomacy for World Peace (Details)
Along the way, it was found that every temple had stories and Naga statues that appeared widely everywhere. This was the origin of the initiative to support research on the topic "Influence of beliefs in Naga related to Buddhism in the Mekong River Basin" and to think of collecting correct knowledge about Naga to cover all, in order to find the Naga's connection to protecting Buddhism and to make the beliefs in Naga generally understood. Bodhikaya Institute 980 therefore signed with คณะพุทธศาสตร์ มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ทำการศึกษาวิจัย โดยมีคณะผู้วิจัยเป็นผู้ทรงคุณวุฒิระดับสูงจากการศึกษาพระปริยัติธรรมแผนกบาลีของคณะสงฆ์ไทย และเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านวิชาการพระพุทธศาสนา เพื่อจะนำองค์ความรู้ “ความเชื่อเรื่องพญานาคที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา” มายกระดับให้เป็นมรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรมลุ่มน้ำโขง และขอขึ้นทะเบียนรายการต่อองค์การยูเนสโกร่วมกัน 5 ประเทศ ไทย สปป.ลาว กัมพูชา เมียนมาร์ เวียดนาม
Bodhigaya Institute 980 recognizes and appreciates the work of individuals, groups, and organizations that have dedicated themselves and sacrificed their work to create goodness for Buddhism, similar to the Naga King in the Buddha era who always protected Buddhism. Therefore, the selection of the award recipients has been considered based on the principle of using empirical evidence and the discretion of the committee appointed by Bodhigaya Institute. The consideration is based on outstanding work and expertise in the work, as those who have dedicated themselves and sacrificed their work to create benefits in supporting and promoting the dissemination and protection of Buddhism, which has been done continuously for a long time. It is also to honor, praise, create morale and encouragement, as well as create pride and increase faith in the dedicated practice of individuals, groups, and organizations who have received the Bodhigaya Naga Award.
The BodhigayaVijjalaya 980 Institute has scheduled an official ceremony to present the 1st BodhigayāNāgādhipati Award to the honorable recipients at the Phraya Sri Phuchong Mukdahanakhon Public Park Kaeng Kabeaw Pongkham Subdistrict, Wan Yai District, Mukdahan Province On Sunday, February 5, 2023
The BodhigayāNāgādhipati Award is divided into the following categories:
1. Department of Buddhist Affairs Promotion
2. Buddhist Arts Branch
3. Buddhist Media Branch
The BodhigayaVijjalaya 980 Institute has scheduled an official ceremony to present the 2nd BodhigayāNāgādhipati Award to the honorable recipients at the statue of Phraya Phuchong Nagathibodi, Krabi Provincial Administrative Organization, Krabi Province On Friday, August 9, 2024
The BodhigayāNāgādhipati Award is divided into the following categories:
1. Department of Buddhist Affairs Promotion
2. Buddhist Arts Branch
3. Buddhist Media Branch
